书法是我国上下五千年来的优异文明传统，它与我国文明相表里，与中华民族精力成一体，有着深沉的文明内在，是国际艺术之林的奇葩，“从哪里来，到哪里去”的问题，是书法艺术展开的底子问题。这个问题说到底，仍是个承继与立异的问题。

    我国的书法艺术，始自商代，有着三千多年的悠长前史，之所以具有无比强壮的生命力，便是因其代代承继，代代立异，代代与时俱进。正因为如此，才极大地推动了我国书法艺术的展开，并发生和造就了一个个书法名家和一大批书法名作。晋代的王羲之和唐代的颜真卿便是承继与立异的杰出模范，他们成其大才的艺术路途，也便是承继与立异的路途。历代的书法名家，如唐朝的欧阳询、褚遂良、张旭、怀素、柳公权，宋朝的苏东坡、黄开展少儿草叶书法工作坊庭坚、米芾，元朝的赵孟?，明朝的文征明、祝允明、董其昌、张瑞图，清朝的王铎、郑板桥等等无一不是承继与立异的大手笔。能够说，承继与立异是我国书法得以不断展开的根底和动力。

    可是，近年来，我国书法界在承继与立异方面却存在着严重问题，其最主要的体现便是大讲立异，否定传统。如有的人以为，我国的陈旧书法传统是一种担负、阻碍和桎梏，年代变了，对其抛开越快，立异的脚步才干越大;有的人对传统的东西也很神往，也想承继下来，但感到前人书法成果太大，传统太深，令人望尘莫及，远水解不了近渴。所以，就想立异，走捷径，搞速成，玩杂耍;有的人则心态浮躁、急于求成、急于成名、急于发财，对学习传统艺术坐不下来，钻不进去，也只好高举立异的旗号，凭仗自己一时的感觉，胡涂乱抹，为所欲为，独往独来。致使我国书界一些狂、怪、野、俗之作应运而生。这些已成为阻碍和危及我国书法艺术降展开的最大问题。

    开展少儿草叶书法工作坊之所以呈现这种情况，和咱们一些书法家的创造心态有关。我国的书法艺术是一种安静而致远的艺术，它特别需求杰出的内功、安静的心态、多年的堆集，方可到达一种较高的境地。从汗牛充栋的历代书法名作中，咱们能够感遭到作者安静恬淡和不为尘俗所扰的心态。而现在的不少书法家，心态浮躁，有人想借此知名、赚钱;有人热衷于办展览、卖著作;有人整天忙于应付、跑场;还有的人则一年四季泡在各种笔会上，这样的现状，使他们很难坐下来学习、实践，更难以创造出书法精品。

    盛行书法大多是为了投合评奖，这也是当今我国书界的一大弊端

    在怎么看待盛行书法这个问题上，对我国书法界较为重视的日本书法家以为，我国应吸收日本前卫派书法家的经验。前卫派书法否定传统，不要汉字，50年来不断遭到各方面的批判，终未形成气候。日本友人以为，与日本书法安排悉数为民间安排不同，在我国，政府的书法安排与民间的书法安排一起存在，书法安排多、门户多，这不是坏事，但代表政府的书法安排有必要要有自己的主心骨，有旗号鲜明的正确导向。并且在书法评奖这个最大的导向中，开展少儿草叶书法工作坊 应该力避中青年人为了投合评委和评奖搞盛行书法的趋势。针对现在盛行的一种抛开文字的所谓前卫派书法现象，闻名书法家刘炳森也说，假如抛开了传统的汉字，就不能算是书法。

    《书法报》展开了对盛行书法的谈论，这很有必要。盛行书法在我国鼓起还不到20年，但展开很快，涉及面也很广，成了当今一种重要的书法现象。社会上对其褒贬不一。我以为，对盛行书法要以科学的情绪镇定客观地剖析和谈论。要仔细剖析近十多年来为什么会发生盛行书法，盛行书法对我国书法的展开有何利害?对盛行书法不要闻风丧胆，已然社会上有盛行音乐、盛行歌星、盛行服装，为什么就不能有盛行书法呢?要害问题是具有导向效果的书法组织要对盛行书法持一种正确的情绪，不能盲目支撑发起，要有剖析有引导。

    现在的问题出在一些书法评奖的评委身上，他们对盛行书法缺少清醒而深入的知道，缺少正确引导，而是将其作开展少儿草叶书法工作坊为我国书法艺术的干流和主旋律来对待，致使许多急于得奖知名的中青年书法家，想方设法地对评委投其所好，你喜爱什么我就拿什么。所以乎，一些刚学书法的人，一上路便是盛行书法，一些有必定传统书法根底的人，也改写盛行书法，而对传统书法则嗤之以鼻了。有的人乃至说，越是把字写得东歪西倒，越是远离传统，就越能得奖，越能成名。致使得我国书界弥漫着一股否定传统、扔掉传统之风。

    我国书法之所以源源不绝、长盛不竭，是与中华文明从未断流相一致的，前史上，书法历来具有其相对精确且安定的性质特征、底子精力、功能定位。宏扬我国书法的优良传统，研究一下我国的书法艺术终究从哪里来，到哪里去这个重要问题，那将会对往后的我国书法走向起到活跃而有利的效果。假使任书界不良倾向自由泛滥，咱们这一代人就将无法担负起展开书法艺术这一前史和年代赋予咱们的神圣职责。

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