书法是我国上下五千年来的优异文明传统，它与我国文明相表里，与中华民族精神成一体。有人以为草书规范化，以正书为根底，废除了不实用的和与正书不共同而漂亮的草书，这与承继书法遗产有矛盾。而着重了形似正书，定了框子，又约束了草书的开展与立异。

    草书的承继与开展问题

    关于承继问题。草书规范化是从古书法家的草书遗产中，选出与现行正书共同而又漂亮的草书，不选那些与正书不共同不实用的草书。并不是别的新造一批草书。这自身既是承继又是开展。至于那些不选用而又漂亮的草书，仍然是名贵的草书遗产，仍然存在，书法爱好者会去研讨学习它，这与研讨篆书隶书同样是必要的，不过不通用不遍及罢了。

    关于开展立异问题。汉字的美否，首要在结体和运笔两个方面。关于结体的开展立异要稳重。文字这个东西，和生产东西不同。生产东西开展改变快。特别是现代，几十年、乃至十几年、几年就要更新换代。越更新功率越高，不更新就要落后。文字则不同，它是人们在不同时刻、不同空间、不同的人们思维文明的传递东西，要安稳。从篆书到隶书再到楷书，都是经过了成百上千年的演化的，而楷书成熟后基本上没有改变。这并不是中华民族在这方面特别保存落后，首要是文字这种信息传递载体东西，与生产东正规少儿书法场地西不同，要开展，但也要有连续性和安稳性。假如对文字的结体，你也去不断地开展立异，我也去不断地开展立异，和盛行对盛行歌曲那样，搞盛行书风，那就乱了套，文字就不能完结它的前史使命。越孟(兆页)说过：盖结字因时而传这儿所说的时，不是短时。由篆而隶而真是因年代而传的，但那是经过了三千多年的前史。现在汉语汉字也是联合国的作业语言文字，是国际首要语言文字之一，为了国际化沟通，也要求汉字规范化和安稳。

    正书要求安稳，草书当然也要求安稳。草书规范化要求正确地承继草书书正规少儿书法场地法，把握草书结体规则，学习古书法家名贵的草书遗产，使草书不脱离正书的形质，才干坚持草书的安稳。当然，古人并末将草书的结体都规划得白璧无瑕，不需要开展了。跟着前史的开展，正书要开展，草书也要开展。但草书在结体上，首要是承继和安稳。

    书法的开展，首要是运笔方面，是功力问题。正书如此，草书也如此。在结体上，把它安排得匀称平允，布局合理，靠功力;把它写得润遒有力，更靠在运笔上有功力。王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》说：令筋脉相连，须缓前急后，字体局势，状如龙蛇，相勾连不断，仍须棱侧崎岖，用笔亦不得使齐平巨细一等。首要是说的用笔。李世民说：今吾临古人书，殊不学其局势，唯在求其骨力，而局势自生耳。孙过庭说：心不厌精，手不忘熟，若运竭尽于精熟，规则谙于胸襟，天然容与徜徉，意在笔先，洒脱流落，翰逸神飞。苏东坡说：书必有神情骨血血，五者缺一，不成为书也。黄庭坚说：心能转腕，手能转笔，书字便如人意，古人工书无他异，但能运笔耳。赵孟(兆页)说：书法以用笔为上，结字亦须刻苦。都是着重用笔要精熟有功力。古人讲中锋、藏锋、出锋，是按抑扬，轻重徐疾，转机方圆，向背照应等，都是讲的用笔，给咱们留下了丰厚的经历，要下苦功夫学习娴熟它，承继它。开展立异有必要在承继的根底上去开展立异。假如规则不谙于胸襟，运用不尽于精熟，既不平允，又无险绝，既无节气，又不润遒，字体四分五裂，野蛮丑恶，初级庸俗，乃正规少儿书法场地至令人不识，还要用正书为释文，还能算开展立异吗?

    在书法理论界和将承继与开展分割开者，有一种不公正的谈论，便是进犯所谓馆阁体，把馆阁体说得一无可取。说它规则规则，柔眉少骨，庸俗，无观赏价值，是书法一大让步。又说：五四运动后，馆阁体削弱，书法方面有了比较宽广的开展前途，但由于清末旧书法家仍然在书法里占着重要位置，书法风格较之清末也无大改变他们把现在的书风不正，风格不高，也归罪于馆阁体的流毒没有肃清。他们还引证王羲之说过：横平竖直，状如算子，便不是书作为兵器，来进犯馆阁体。

    什么是馆阁体呢?所谓馆阁体，便是明清皇开科取士的考卷和翰林院作业者所写的字，有必要规则规则秀美。其时皇帝所喜欢的书本，是王产之、越孟(兆页)、董其昌的字体。馆阁体便是指这一派的书风。实际上是整齐的正书。这种书体的实用价值很高。在印刷书、公告、广告，小学讲义，都要用它。它是我国汉字系统中为主的书体。怎能学好其他书体呢?

    馆阁体规则规则秀美，是书风的一个方面，有甚么欠好?

    王羲之说：夫书字贵平允安稳。孙过庭说：初学散布，但求平允，既知平允，务阜追险绝，复归平允。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。规则规则，是正书的特征，规则并非状如算子，要有功力才干做到。秀美并非柔媚庸俗，没有功力也断难做到。个人不肯下苦功，狠练基本功，便抬出这一貌同实异的观点。这是进犯正规少儿书法场地馆阁体的本质。我看那些进犯馆阁体的人，写得都不怎样好。而被责备为馆阁体者，写得倒还好。苏东坡说：书法备于正书，溢而为行草，不能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。黄庭坚说：欲学草书，须精正书。进犯馆阁体，实际上是对立下苦功夫练正书，不会走而想跑，没有承继而谈开展，无是道也。

    总归，收拾草书，要注意与正书的根由联系，要从丰厚的草书遗产中，选出与现行正书共同的草书，而不选那些不共同的草书。使之既有实用价值，又有艺术价值。既是承继，又是开展。正规少儿书法场地这样的草书，便于使用推行和遍及。这是正确的规范化路途。

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