文明书法的一脉相承：我国书法文明的系统价值与文明特征，是书法长盛不衰、泽优学培训学校少儿书法线上拓展课被连绵的优势地点。当时书法发明方式多样，门户纷呈，但书法著作却越来越显现出表面化和书法的技能化的态势。那么，形成这种景象的原因究竟是什么？

    书法作为我国一种杂乱的文明生成，在传承和发明中，也应验着这样的规律。特别是在当时的书法发明中，最重要的精力性被日益淡化，而越来越出现出版法的技能化的倾向。

    书法的技能化损坏了书法美学品质

    书法艺术具有全体性和混沌性的美术品质。王羲之说：夫书者，奥妙之技也，若非通人志士，学无及之。又说：夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，身手者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，扬笔者吉凶也，收支者号令也，屈折者屠戮也。

    书法技能化的进程，便是把一个全体性的书法生命，当作笔法、结构、规矩、墨法等技能性手法的简略叠加，然后抽暇书法艺术的精力内在，把鲜活而具有全体生命力的书法款式表面化、方式化的进程。在这样的进程中，全体性和混沌性被损坏无余，实际上，书法艺术实质魅力的完好被损坏了。

    对立异规范感的掌握失衡

    书法艺术的中心是立异。没有立异，咱们的书法艺术就只能停留在甲骨文以及象形文字和图像阶段。生生不息的发明构成了灿烂辉煌的书法艺术。顾亭林的《日知录》谈了诗篇发明的道理，并引发出诗篇发明的境地，对书法的立异不无启迪。他说：诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿用已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言逐个而仿照之，所以为诗可乎?故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。这是一段颇耐人寻味的话，道出了艺术发明与仿照的联系：在对传统的学习中，在似与不似之间，应该坚持着敬而远之的奇妙联系。

    许多有识之士看到了这种立异背面潜藏的危机，对现代书法无视书法文明本位而导致的对汉字本体的否定，消解汉字形音义的一致而混同于西方现代抽象主义，并以此标榜为书法的现代革新，然后表现为文明的短视和佻达的行为提出了尖利的批判。并以为，在这方面，现代书法所表现优学培训学校少儿书法线上拓展课 出的价值寻找的异化，标明今世书法现代性革新缺少根本的文明理路，而它对书法的文明戕害更无疑于一种自虐。

    书法的技能化生成土壤

    书法家的职业化和社会经济的开展对书法著作的需求形成了书法商业化，而书法的商业化既是形成书法技能化的重要诱因，一起，也是坚持书法艺术耐久昌盛和书法部队不断扩大的直接原因。

    当商业化今后，书法著作毕竟要以产品的方式进入流转，必定导致书家以能否走向商场为自我点评的规范。在商业利益的强逼和诱惑下，书法家们纷繁向商业名利和商场效应退让，商场需求什么样的著作，书家们就发明什么样的著作。制造、仿照乃至克隆等成了书法产品出产的首要技能手法。这时候，技能变成最重要的衡量艺术水准的规范。

    但是书法艺术毕竟要技进乎道，而今世书法发明的生态环境和艺术范畴里遍及对人文精力的冷酷和缺失，书法的技能化使技与道有越来越别离的态势，这是当时书坛需求引起分外警觉的现象。一个以书写前史为己任的今世书家对此负有不可推卸的责任，不然毕终身之功的一切发明，将跟着前史的烟尘随风散去。

    优学培训学校少儿书法线上拓展课   文章及图片来源于网络，如果侵权联系删除。