综观宋代书法，尚意之风为其显着的时代特征。宋书不是简略否定唐人，也不是简略回归晋人，禅宗“心便是佛”“心便是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的参加，又给书法注入了抒发意味。在着重意趣的前提下，宋代书法家重视本身的涵养，胸次高，读书多，才智广。

    宋太宗赵光义留神笔墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著奶禁中，厘为十卷，这便是《淳化阁帖》。凡大臣登二府，皆以赐焉。帖中有一半是二王的著作。所以宋初的书法，是宗二王的。尔后《绛帖》、《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻。这种曲折传刻的帖，与原迹不同就会越后越大。所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人。所以一些评家认为帖学大行，书道就陵夷了。这是宋代书法不景气的原因之一。其次如米芾《书史》所指出的趋时贵书也造成了宋代书法日薄西山。米芾剖析说：李宗锷主文既久，士子皆学其书。肥扁真诚。以投其好，用绕第，自此惟趋时贵书矣。宋室南渡之后，如《书林藻鉴》讲：高宗初学黄字，全国翕然学黄字;后作米字，全国翕然学米字;....盖一艺之微，苟倡之自上，其风行有如此者。在这种习尚笼罩之下，书法家能够按自己对书法艺术的了解去承继，改造的就不太多了。此宋代书法不非常景气的原因之二。总归，帖学大行和以帝王的好恶，权臣的书体为搬运的方式，影响和约束了宋代书法的开展。宋代为后世所推重者有苏轼，黄庭坚，米芾和蔡襄四咱们。四家之外，宋徽宗赵佶别出心裁，亦堪称道。

    其闻名代表书家有：　蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾、赵佶。

    蔡襄 (1012-1067)

    字君谟，兴化仙游人。官至端明殿学士。《宋史列传》称他：襄工于手书，为当世榜首，仁宗由爱之。宋四家中，他年纪辈份，应在苏、黄、米之前。宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见唐山少儿书法哪家专业长，而喜爱写规规矩矩的楷书的，仍是蔡襄。他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,淳厚正经，宏伟遒丽。苏东坡说：君谟天分既高，积学至深，心手相应，改变不断，遂为本朝榜首。 蔡襄为人忠厚正派，字识广博，他的字端劲高古，容德兼备。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则。沈括说他长于以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，独树一帜。这说明蔡襄这位稍欠变革精力的书法家还不是因循守旧的，他也在寻求古趣，力创新意。

    其主要著作：

    1、蔡襄信札：

    其楷书的代表作之一。字字端雅，雍容大度，一笔不苟，好像全用颜法， 仅仅结体略扁。

    2、郊燔帖：

    行草书札的代表作。笔画浑雄宽厚，悠扬有致，运笔飞动自若。此帖取法 于《伯远帖》，又参以章草笔法，使之有机的融为一体，构成蔡襄共同的 草书风格。

    3、蒙惠帖：

    行楷著作。取法《兰亭序》而又参以颜鲁公宽厚沉稳的成分，继而庞大了 宋代行书信札书法的艺术内在，使书法艺术开展到一个新时期。

    苏轼(1037-1101)

    字子瞻，号东坡居士，眉山(今归于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称三苏。他的书法从二王，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家汲取养分，在承继传统的基础上极力改造。他讲自己书法时说：作字之法，识浅见狭学缺乏，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。他讲他的书法艺术创作进程时说：我书意造本无法，点画信手烦推求。他重在写意，寄情于信手所书之点画。他在对书法艺术深刻了解的基础上用传统技法去进行书法艺术发明，在书法艺术发明中去丰厚和开展传统技法，不是简略机械的去模古。他在执笔办法上运用异于常人的特别办法，还留心书写东西的变革。其代表作有《天边乌云帖》、《洞庭春光赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。

    其主要著作有：黄州寒食唐山少儿书法哪家专业诗帖、罗池庙碑、赤壁赋、丰乐亭记、黄州寒食诗帖。

    1、黄州寒食诗帖：

    纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是 苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得凄凉多情，表达了 苏轼此刻惆怅孤单的心境。此诗的书法也正是在这种心境和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势豪放，而无荒率之笔。《黄 州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为全国第三行书，也是苏轼 书法著作中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

    2、罗池庙碑：

    行楷。罗池庙，原为留念唐代闻名文学家柳宗元的，庙内立有韩愈编撰， 沈传师书写的《罗池庙碑》，其石久佚。此碑据苏轼所书原碑文末篇的 迎享送神诗真迹上石，刻于宋嘉定十年(1217)。楷书十行，字大四寸。 清人书：《罗池庙》健极，本唐人法而变其方整，本晋人韵而偏侧取势， 摆宕有姿，巨细长短，随其结体。此碑笔力扛鼎，结体雄健，好像从颜鲁 公《东方画赞》化出，肥而不肿，厚而不软，实为苏字大字之冠。

    3、赤壁赋：

    苏轼真迹精品的代表作。纸本，行楷书。其书法丰腴劲秀。明董其昌对它 点评很高，认为此卷书法全用正锋，是坡公之兰亭也。每波画尽处，隐 隐有聚墨痕如黍米珠。嗟乎!世人且不知有笔法，况墨法乎。这正是由 于他的文学涵养深沉，书法传统功底坚实。结字在方整中有活动的气势， 特别是用墨虽浓，而灵敏不滞，看去平平正正，但令人玩味无量，被称为 宋代榜首，并不为过誉。

    黄庭坚(1045-1105)

    字鲁直，号山沟道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山沟。《宋史文苑传》称他：庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦独树一帜。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，全国称为四学士。他自己说：余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年振作庸俗不脱。晚唐山少儿书法哪家专业得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。这以后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。 他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，无平不陂，着笔着意改变;收笔处回锋藏颖。善藏锋，留心抑扬，以画竹法作书给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气势庞大，精力抖擞。其个性特色非常显着，学他的书法就要留神于点画用笔的沉着痛快和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。如高人雅士，望之令人敬叹。咱们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，反常纵横，劲若飞动。其美韵不亚于行楷书。《请上座帖》笔势飘动隽逸更是稀世佳作。 回来

    其主要著作有：　花气熏人帖、黄州寒食诗卷跋、李白忆旧游诗卷

    1、花气熏人帖：

    草书，纸本。黄庭坚的草书在宋四家傍边应该说是水平最高。他学 草书三十余年，从张旭、怀素处窥到了笔法的堂奥。后人点评他的草书 高于他的行楷书。此帖第二行还斤斤于行草之间，似觉拘束，从第三行开 始便洋洋洒洒，一任天然，于点画亦不大留心，而极得天然之妙。

    2、黄州寒食诗卷跋

    是他在苏轼《黄州寒食诗帖》后写的一段跋语，此跋向来为人们所珍爱， 与原帖合称双璧。《寒食帖跋》体现了黄书的底子艺术特色。《 后记》用笔尖利爽截而赋有弹性。其字写得藏锋护尾，纵横奇崛，其长笔 画波势比较显着。因为黄庭坚长于掌握字的松紧，因而构成了中宫缩短而 四周放射的特别方式感，人们也称其为辐射式书体。在布局上，《后记》 常从欹侧中求平衡，于歪斜中见安稳，因而改变不断，曲尽其妙。从部分 看，一行字忽左忽右，但从全体看，照应比照，浑成一体。此跋给人以神 情丰满，气势贯穿的感触，唐山少儿书法哪家专业决无荒率之病，达到了艺术的化境，所以他在 最终不无满意地说：改日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。

    3、李白忆旧游诗卷：

    草书墨迹。洋洋洒洒五十二行，三百四十余字。据明代书画家沈周考定此 卷为黄庭坚在绍圣年间(公元1094-1098年)被贬黔中后所书，是他晚年 的草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说：山沟书法，晚年大得藏 真(怀素)三昧，此笔力模糊，入迷入鬼，谓之草圣宜焉!此刻黄庭 坚的草书艺术已达到登峰造极的境地。祝允明谈论此帖说：此卷驰骤藏 真，殆有夺胎之妙。此诗书法，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵， 而又具有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体改变多端， 为黄庭坚草书之代表作。 回来

    米芾(1051-1107)

    字元章，世居太原，后久居江苏镇江。徽宗诏为书画学博士，人称米南官，又因举动颠狂，人称米颠。《宋史文苑传》说：芾特妙于笔墨，沈著飞，得王献之笔意。《宣和书谱》说他：大略书效羲之，诗追李白，篆宗史箍，隶法师宜官;自谓善书者只要一笔，我独有四面，识者然之。方芾书时，其寸纸数字人争售之，认为珍玩。他在承继二王书法传统上下过苦功，能够登堂入室。真、草、隶、篆、行都能写，而尤以行草书见长。他自称刷字，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势极力，寻求刷的神韵、气势、力气，寻求天然。他的书法著作，大至诗帖，小至信札、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健新鲜的特色，快刀白的气势。

    其主要著作有：　蜀素帖、紫金砚帖、论书帖、多景楼诗册帖、珊瑚帖、研山铭帖、三帖卷、向太后挽词、寒光帖等。

    1、蜀素帖：

    米芾作。是米芾三十八岁时(1088年)，在蜀素上所书的各体诗八首。 蜀素是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制造考究。此卷相传为邵氏 所藏，欲请名家留下墨宝，以遗后代，但是传了祖孙三代，竟无人敢写。 因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深沉者不敢问津。而米南 宫见了却见义勇为，一挥究竟，写得随意自若，清劲飞动，真似如鱼 得水一般。别的，因为丝绸织品不易受墨而呈现了较多的枯笔，使通篇墨 色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动听。米芾用笔如画竹，喜八面出 锋。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，身形万千，充分体现了他 刷字的共同风格。结字也俯仰斜正，改变极大，并以欹侧为主，体现了 动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：此卷如狮子搏象，以全力赴 之，当为生平协作。

    2、紫金砚帖：

    米芾作。行书。此帖书法潇洒灵动，看似漫不经意，而更得浑然天成之神 韵，有无心插柳柳成荫之趣。这是米芾书法功力至深的效果。

    3、论书帖：

    米芾草书墨迹。米芾的草书虽不如他的行书那样气势倒闭，但也与众不同。 这与他的为人学问有重要的联络。此幅草书，底子上是取法晋人，字里行 间流露出米芾书法颠放舒展的共同风格，从这幅草书中，咱们能够看出米 芾在学习古人书法方面所下的功夫。、

    宋代书法，承唐继晋，上技五代，创始了一代新风。宋太宗时留神书法笔墨，购摹古先帝王名贤墨迹，命王著刻工为十卷，以枣木雕刻之，是为《淳化秘阁法帖》。有了帖，便打破了现书必真迹的约束，一起打破了前人法度，专门重视意趣，着重片面体现，从而为宋代书法拓荒了新的路途。文明书法的一脉相承：我国书法文明的系统价值与文明特征，是书法长盛不衰、泽被连绵的优势地点。我国书法之所以源源不绝、长盛不竭，是与中华文明从未断流相一致的，历史上，书法历来具有其相对精确且安定的性质特征、底子精力、功能定位。

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